這個時代的新竹，正經歷巨大的改變。這個改變是長時間下每年些微的變化堆砌而成，而我們也身處其中，見證新竹一步步的轉變。然而，今日新竹僅存的歷史遺跡或人文景觀，不是在歷史的洪流中消逝，便是將其遷至他處。彼得．柏克（Peter Burke）於《圖像證史》一書中，說明圖片與畫作所揭露的訊息是重要的！正因如此，誠如圖像的重要性一般，畫作為我們開啟了另一扇窗，透過這扇窗，我們得以透過這無聲的畫作一窺過去的風貌，更可以一比今昔之異同。

李澤藩（1907-1989）為臺灣十位前輩畫家之一，他在新竹出生、成長、工作，富有鄉土情懷的他創作許多新竹在地的畫作。他積極走訪各地繪畫，到日本、香港、美國，他將眼中的美景一一繪製，各地的特色都存留在他的畫作當中。他的作品之中屢屢出現新竹風景，在其素描草稿、畫作之中與新竹的歷史建築和風景有關的作品有：《山間寶塔》、《青草湖》、《送出征》（此畫為新竹火車站）、《潛園》、《牌坊》、《新竹東門城》、《城隍廟前飲食店白帆布》、《青草湖石坊》。

鑑於潛園的所在地已經難以探詢過往的風貌，筆者決定挑選部分現今還能夠看到全貌的地點，因此選擇了關帝廟、青草湖、孝子坊、石坊街上的楊氏孝節坊。其中，關帝廟、孝子坊和青草湖都與昔日的景觀有所不同。以《午後（關帝廟內）》來看，其繪於1938年，日治時期關帝廟門內的中庭設計，現今仍存在，不過今日所見的關帝廟實際上是重新建立的。根據廟中的沿革來看，原本的廟宇因為二次大戰受到轟炸而損毀，而後廟地被拍賣，關帝爺神像暫時遷往竹蓮寺。在戰後，於1947年獲得地方人士捐款、捐地，得以原地重建。重建後廟內的樣貌有著明顯的改變，並陪祀文昌帝君。後又於1977年增祀岳王廟。整體而言，廟宇建築雖然仍可見到傳統中庭式的樣貌，但已與日治時期的關帝廟有顯著的不同，特別是廟門內外的景觀轉變甚多。

接著，以石牌坊為主題的《石坊》、《孝子坊》兩幅作品，今日仍可清楚看見牌坊過去的樣貌，不同的是周圍的街道景觀。李澤藩的《石坊》中，楊氏孝節坊坐落於舊時紅瓦建築之中；而今日的石坊街周遭已轉變為現代化的建築樣式，甚至可以看到民宅建築與石坊幾乎貼在一起，街道的景觀並未有如同過去一般的遼闊。石坊整體保存良好，這個歷史遺址與現代建築形成畫面的強烈對比，也見證現代街景建築的發展與過往人文歷史。就《孝子坊》的畫作看來，途中可見湳雅村落的風貌，對比於現今的孝子坊顯得格外的熱鬧，經1961年的搬遷，現今僅剩下空有的牌坊與碑記被置於青草湖公路旁，周遭也空無一物，更離開原本村落了。

最終，貫通本篇的李澤藩畫作，雖然成畫年代有所不同，但即便是其較晚期的作品，仍舊是一幅幅的懷古作品，懷古的作品裡面蘊藏了李澤藩對於土地的情感與記憶，也替開了一扇想一窺世界的窗。透過這一扇窗，筆者走訪這些地點，透過一張張的照片，既是見證新竹都市發展的進步，卻也隱隱帶出潛藏於各地景觀的變遷過程。

• 蔡長盛、徐素霞、李明倫、黃桂蘭、王淑津，《李澤藩美術館第二十四次主題展》，新竹市：李澤藩美術館，2009。
• 黃桂蘭著，《李澤藩藝術作品形式之研究》，新竹市：李澤藩美術紀念藝術教育基金會，2003。
• 蔡長盛、徐素霞、李明倫、王淑津，《李澤藩美術館第三十六次主題展》，新竹市：李澤藩美術館，2016。